1

凡道士修法，不可見死尸與污血雜穢之物。若見之，可用三光隱謝解穢之法速解之。 

2

凡道士在修法中或有所感、所想、所悟，皆當燒香，內(nèi)心叩拜， 誦咒念畢，將所感、所想、所悟告于九天神仙。

3

凡道士修法，不可將師傳神仙之名諱與秘符泄露給他人。如與人論道，言語不和者，閃身避開。如犯之三次，修道無果，死為下鬼。

4

凡道士修法，不得口中談及死字或死事。稱及死字或死事者，則生氣變動，死氣入體，生神離棄，是欲將死之相。故死字不可提及。道者為長生，何及死事？

5

凡道士修法，所用經(jīng)文，符錄，符圖，法器不可隨意丟棄或怠慢，必須在法壇前用火燒掉。如經(jīng)書，符錄，法器丟失，必及時上告神仙，以謝本罪。

6

第六：凡道士修法，身中已存三魂五神之氣，常流轉(zhuǎn)于衣物之間，下行于所穿鞋之內(nèi)。所以身上所穿的衣物不可隨意借與他人，不可以弄臟，鞋子不要踩踏污穢，不能隨便亂坐，以免自己三魂五氣受污。

7

凡道士修法，必須戒酒、戒色，不食強烈刺激與不雅氣味的調(diào)料與食品。

8

凡心驚受怕者，應(yīng)鳴天鐘于左齒二十六通，立行宮隱咒寢魂秘法。常練之能使人魂魄安定，常保吉祥。

9

凡師欲傳弟子道法之時，師需入室燒香，面對神仙發(fā)密愿，用心至誠，小聲念咒，念后再睡，必獲神仙所感知所傳弟子之善惡。

10

凡師欲傳弟子以道法，先心拜四方，以感神明，行真人告神仙之盟約之法。

11

凡師傳授弟子道法之時，若所感不祥，皆為天靈顯現(xiàn)，便不可傳之。若弟子不順神明之意，違而強求師傳之，所傳之弟子七祖魂魄關(guān)于地獄，身亦將亡。

12

凡在存想修習(xí)內(nèi)丹之法時，心有所感，切不可叩頭謝神。此時叩頭，則命傾九天，動千真，神宮回復(fù)，泥丸倒懸，七神飄散。太上五神離身�？尚拇孢凳字�念，以內(nèi)心所祈以謝神仙。

13

凡修行內(nèi)丹之法之時，真人道士不得有所禮拜，此為帝君五神之大忌。凡有所精思行禮還愿，可心拜而已。

14

凡道士在登殿入室時，有靈感妙應(yīng)，或有吉祥之夢者，皆道之欲成之兆，當立修太一留神感受仙賢之術(shù)，如此行三年，則九天諸神及太玄玉女，將降真侍衛(wèi)。

15

凡道士入室齋誡，存想修為時，有不祥之物，及奇怪血光，諸鬼精惡之氣時，應(yīng)馬上行北帝咒鬼殺邪神法。行之完畢，所有不吉之氣皆除。

16

凡道士獨宿山林，多為山精惡鬼所侵犯，立行帝君捕神咒伐山精百鬼之法，諸山神地祗，正氣之神，聽聞此咒，皆來侍衛(wèi)。

17

凡道士隱跡山林，精思感靈，或讀經(jīng)文，發(fā)響之時，多為北帝大魔試敗于人，每至昏夜立行三天正法咒魔神方，常能行之，則神兵侍衛(wèi)，山川攝精，千妖受閉，萬試不干。

18

凡道士修法，常至黃昏時，入室燒香，心拜經(jīng)前，叩齒十四通，立行魂胎受馨、百神饗糧之道。常能行之，令人神明炁和，魂魄安寧，辟惡除試，常保利貞。

19

凡道士理發(fā)將髻，及洗頭將散發(fā)之時，立行太帝散華理發(fā)內(nèi)法，令人終年不病，耳目聰明，頭腦不痛。

20

凡道士入室燒香，有所修愿，皆先啄齒三通，立行太常揮神內(nèi)呪，塞減萬魔之法。常能誦之，則神兵見衛(wèi)，萬鬼受事，千妖死伏。

21

凡道士臨眠解衣之時，先啄齒三通，立行太帝寢神滅鬼兇之法；令人精明不病，魂魄常存，數(shù)有吉感。

22

凡道士浴身及洗手面之時，先臨水啄齒三通，立行澡穢除兇七房祝法；常能行之者，使人神明血凈，解諸兇炁、

23

凡道士夜行之時，及有所畏恐心震之地，叩齒十四通，立行三天正法除六天之隱呪。鬼有被此祝者，皆目盲腳殘，自然死滅。凡行來有畏之處，但按如此，不必須夜行事也。常能誦之，則萬魔伏試，千妖滅形。

24

凡道士祝滅體內(nèi)三尸之法，常以月晦朔之日，及甲寅、庚寅、庚申之日，令身中七魄游尸，諸血尸之鬼，自滅于身中，或游離本身。當人惡夢不斷，神經(jīng)衰弱；而生心理疾病者，全是七魄游尸的所做所為之故，立行太帝制魂伐尸神咒之法、血尸七魄被此咒者，皆得滅于死尸之下，魂明魄柔，受化于三宮之中，辟惡除病，令人神明不死、常能誦之，則終身鬼邪不侵。

25

凡存思修法，咒除三尸之時，常當采白芷草根，及青木香，合以東流水，煮取其汁，以沐浴於身，辟諸血尸惡氣，亦常可和香燒之，以致神明。若無青木香者，亦可單用白芷。

26

凡庚申、甲寅之日，是血鬼游尸值合之日。此之日時，天炁交合，七魄競亂，淫穢混真，邪精流煥，明法勤津，仁神飈散。每至其日，當清齋別處，不雜他席，慎不可與夫妻相見，及同床而寢；又不可爭競財色，所行非道之方也。每當燒香感氣，修行之時，誦呪之法，亦可誦經(jīng)混神。若思洞房帝一之事，唯使精真以為意也。

27

凡道士忽得不祥之夢，或夢中與人斗爭，或相互毆斗，此為七魄游尸之所為，或者是外鬼侵入本宅，或者三魂散亂，五神失真，或被束縛不得來還，所以致使惡夢非祥，將有禍敗之事要發(fā)生，所以在臥覺之時，立行太帝神祝辟獸除兇之法，能行之者，則三魂和煉，七魄受制，神明炁正，尸穢散減，而向所呪之鬼，即已受於地獄矢。經(jīng)二呪之后，自非靈感齊應(yīng)，不復(fù)夢於非常矣。

28

凡道士禮愿神明，精思上決，行諸隱呪之時，皆當燒香心拜，密呪而已，勿使得耳聞之也，若欲呪伐六天，滅諸兇鬼者，可以小聲發(fā)音，也不得大聲說出，使旁人間接的聽到或了解欲行之事。若讀誦學(xué)習(xí)之時，可以任何念讀。

29

凡八節(jié)之日，皆三天仙靈期宴禮會之日，必應(yīng)修行禮愿，朝禮之時，皆當齋用此日。凡到其日，欲敬神、發(fā)愿、誦呪之時，立行三元八朝隱呪，上愿神仙之要法也。行之三年，七祖父母，及己之罪，都解釋矣。然后玉華降衛(wèi)，感會神明，八愿開陳，必獲靈仙之要契也。